2017年出版、2022年以同名電視劇感動億萬觀眾的《人世間》，成就了著名作家梁曉聲職業(yè)生涯的又一次輝煌。這是一部展示近50年來中國社會發(fā)展變遷的宏大敘事作品。與之相比，他的新作《父父子子》則將目光投射到《人世間》前50年，被視為一部“中華民族奮爭史”。

　　兩部作品一起，再現(xiàn)了波瀾壯闊的近百年中國現(xiàn)代史。不過，作為一部在70歲之后又一次對自我突破的小說，《父父子子》與梁曉聲以往作品有不小差異。2月24日，梁曉聲現(xiàn)身北京圖書訂貨會，他在新書分享會現(xiàn)場坦言，《父父子子》超越了《人世間》。

　　回望歷史，傳承愛國主義的情懷

　　《父父子子》以東北高氏、紐約趙氏等四個家族四代人的命運為線索，串聯(lián)起20世紀(jì)30年代至80年代的宏闊時空：從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及抗美援朝，到曾經(jīng)的革命者成為首批“北大荒人”墾荒拓野。作者創(chuàng)造性地采用跨國視角，以哈爾濱和紐約為空間坐標(biāo)，呈現(xiàn)了國人和海外同胞異地同心的“雙城記”。小說最后，1984年四家人再團聚，父父子子，繼往開來。

　　之所以取名《父父子子》，其中暗含著梁曉聲的深意。“書中寫了幾對父子，因為是幾對，就不能用父與子來概括了。因此‘父父子子’有著一種代代傳承、繼往開來的含義在內(nèi)。傳承什么呢?就是傳承優(yōu)秀的同胞和國家的這種關(guān)系，傳承的是一種愛國主義的情懷。”他說。

　　這種傳承與情懷，在書的封底有著更為直接的袒露。封底寫著，“中國之近代的史，不唯苦難，不唯悲情，亦有大氣節(jié)大義勇在焉!一批批鐵血男兒、堅毅女子，乃是真真實實的存在。”

　　談及此，梁曉聲頗為動情，“真的回到歷史中去重新看，會發(fā)現(xiàn)我們這個民族有那么多優(yōu)秀兒女在國家民族生死存亡的關(guān)鍵時刻挺身而出，做出巨大犧牲。在回望的過程中，敬意油然而生，此時你才能更好更正確地認識自己。歷史就在那里，那些中華民族的優(yōu)秀兒女就在那里。”

　　大格局與厚重感，超越《人世間》

　　《父父子子》又一次展示了梁曉聲的敘事“野心”，其時間橫跨20世紀(jì)30年代到80年代，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、建設(shè)北大荒等重要歷史皆有涉及。書中，關(guān)于50年間海外華人尤其是紐約唐人街趙家的描摹尤其特別，令人印象深刻。這樣的設(shè)置當(dāng)然也是作家刻意為之。

　　“為什么寫紐約唐人街，因為唐人街有一種意志，在抗日戰(zhàn)爭和解放初期，有很多華人子弟從國外回到國內(nèi)，投身到抗日戰(zhàn)爭中去。當(dāng)日軍的鐵蹄從中國東北一路南下，又打到長沙，日軍飛機轟炸重慶……此時的海外華人們是什么樣的感覺?當(dāng)自己的親人遭受苦難，孰能無情?”

　　因此，盡管《父父子子》與《人世間》一樣都是自己傾注心血之作，但是在梁曉聲看來，《父父子子》有對《人世間》的超越，“應(yīng)該說，《父父子子》比《人世間》的格局更大一些;從歷史的厚重感來說，也比《人世間》更具分量。我坦率承認，這本書是我改動量最大的一本”。

　　首用敘述技巧，將改編為電視劇

　　“創(chuàng)作時，我就是懷著一種謙卑、虔誠、有溫度的感情，通過虛構(gòu)的人物，把他們所做的犧牲，盡可能地凝結(jié)在一部作品里。”梁曉聲感慨，為了準(zhǔn)確傳遞這種情緒，他將書中敘述角度變換了很多次，甚至自己過去從未用過的敘述技巧，也在這本書里第一次得以體現(xiàn)。

　　“我之前寫長篇小說基本是排斥經(jīng)驗的，我不太允許讓自己的經(jīng)驗進入創(chuàng)作，我希望是撲面而來的生活感覺和情緒感覺，平鋪直敘地記錄下來就可以了。但這部長篇中，我第一次用了經(jīng)驗、用了技巧。比如多視角敘事，有作者的，有書中人物妻子、兒子的，還有友人視角，因為視角一變，人們的看法也隨之改變，會更全面一些。”

　　《人世間》是小說成功影視化的現(xiàn)象級樣本，梁曉聲表示，《父父子子》的影視化計劃也已提上日程。“肯定要改編成電視劇，《人世間》的導(dǎo)演李路也第一時間介入了。李路在過去的兩年內(nèi)看了很多作品，最后他說，《父父子子》才是他應(yīng)該做的。所以我們可能第二次合作。”

　　不過，梁曉聲也感慨，目前正處于劇本創(chuàng)作中，編劇難找。“因為有一個前提，編劇要熟悉東北生活。而且，我在寫作時，是有激情、有情懷的。但編劇能不能有我一樣的情懷和激情呢?如果不熟悉東北生活，又不具備我的情懷，顯然無法完成這部電視劇的創(chuàng)作。” 據(jù)《重慶日報》