“新校本”是一個(gè)歷史性的叫法。“新校本”的“新”就在于，它開(kāi)創(chuàng)了以早期脂硯齋評(píng)本為底本整理出的一個(gè)新的通行本的時(shí)代，也正是在整理這個(gè)新校本的工作中產(chǎn)生了一批著名的紅學(xué)家，催生了中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)的誕生、紅樓夢(mèng)學(xué)刊的創(chuàng)建和中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的創(chuàng)建，由此開(kāi)創(chuàng)了紅學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的問(wèn)題，目前研究認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》　曹雪芹是創(chuàng)作完了，但沒(méi)有最后改定。一是從創(chuàng)作的規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時(shí)十年之久。他不可能只寫(xiě)前八十回，而不再往下寫(xiě)了，翻來(lái)覆去只是修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律。二是根據(jù)現(xiàn)有的大量脂硯齋批語(yǔ)，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子，但是，稿子在親友流傳的過(guò)程中遺失了。

　　多少年來(lái)，人們經(jīng)過(guò)深入研究，特別是通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史文獻(xiàn)的研究，對(duì)程偉元和高鶚人生經(jīng)歷的研究和對(duì)　《紅樓夢(mèng)》版本的研究，越來(lái)越感到高鶚不可能續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》后四十回。他們只是做了“細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短”的整理修訂工作。

　　至于后四十回是誰(shuí)寫(xiě)的，目前無(wú)法找到。那么，在《紅樓夢(mèng)》書(shū)封上寫(xiě)上無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，就是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度。事實(shí)上，程偉元、高鶚作為整理者、修訂者和出版者，也是非常了不起的。

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