西安碑林在中國古代文化史、藝術史上無與倫比的地位是毋庸置疑的。作為西安碑林最早的“原住民”之一，《開成石經》的價值也是不可估量的，它完整保存了迄今所見儒經的最早版本，完善了儒家經典核心的內容框架，堪稱中華文化的原典。
例如，《尚書》是我國現(xiàn)存最早的一部史書�！渡袝返陌姹粳F(xiàn)存最早的就是唐《開成石經》本，它是后來一切《尚書》版刻本之祖�！稜栄拧烦醭捎趹�(zhàn)國末年，到西漢已經全面修訂成稿，是古代文人儒生們讀經、通經的重要工具書。唐初以科舉取士，定《五經正義》為科舉標準，不久以《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《易》《書》《詩經》《論語》《孝經》為十一經，到唐文宗開成二年，又加《爾雅》為十二經。因而從某種意義上說是《開成石經》成就了《爾雅》的儒家經典地位。
《開成石經》是經過幾代人研究�？焙硕ǖ慕浀洹Ｌ拼髿v十年（775年），名儒張參主持勘定五經壁本，大和（827—835年）之初再修《五經壁本》，易土壁為木板。待木板《五經壁本》化身“石壁九經”即《開成石經》前，鄭覃再次組織“校定九經文字”。石經既成，人們稱贊：“群經是正，視漢《熹平》，蓋無愧焉。”
經日本學者研究，《開成石經》中《論語》有5個異體字，異體字率為0.03%�！吨芤住酚挟愺w字43個，異體字率為0.18%�！缎⒔洝肪谷粸榱�。而初唐寫本《今西妙法蓮華經卷五》有28個異體字，異體字率為0.64%。初唐寫本《漢書·揚雄傳》有異體字206個，異體字率為4.57%。就石刻墓志而言，隋唐五代石刻楷書總體異體字比例約在20%，竟是《開成石經》異體字率的百倍以上。由此可見，《開成石經》是對儒家文獻以及中國漢字的極為嚴格而成功的一次標準化。
不可移動文物保護的重要案例
此后900多年中，西安碑林的藏石不斷增加，碑林建筑也代有修葺，《開成石經》體量如此巨大，又是如此獨特和重要，歷朝歷代對它的保護從未中斷。
金元時期，對碑林、府學與文廟的整修共12次，其中針對碑林的整修有3次。在記事碑刻中雖未明確提及對《開成石經》所做的維護，但石經作為碑林主體，理應得到不同程度的修繕。 3/4 首頁 上一頁 1 2 3 4 下一頁 尾頁 |
